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五帝会(文言小说)_a

2020-01-22 23:10:14来源:励志吧0次阅读

帝禹肇别九州,随山浚川,筚路褴褛,克勤克劳,历尽艰辛,敉平东、西、南、北四方水患,任土作贡,肇福四海生灵,而天下苍生黎民,概莫不被其泽德焉。当是时也,普天之下,率土之滨,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,凡有血气者,有口者皆碑帝禹之丰功伟绩,是以赫赫声名,洋溢乎中国,施及于蛮貊矣。帝禹登基十年,罔顾夕照高龄之隐虞,劳动车驾乘舆,望东夷之地巡守,系情九夷民瘼,其良苦用心,感鬼泣神。帝禹一行风餐露宿,日夜兼程,备极辛苦,而帝禹甘之如饴。岁月有似杀猪刀,贵人头上不曾饶。帝禹迟暮之年,垂垂龙钟老态,感染风寒疫症,事不由人,一蹶不振,至于会稽而大驾崩殂焉。帝禹之子启即位,肇定夏鼎,君临天下,子权父授,是谓之夏后帝。

帝禹驾崩之后,一脉魂灵轻盈出窍,通关验牒,诞登冥界彼岸。帝禹魂灵遂乃驾一千年遐龄仙鹤,轻车简从,飘飘悠悠,一径来至苍梧大野,降落九嶷山舜帝舜陵寝之侧,馨香祷祝,竭诚晋谒舜帝幽灵,以遂其在生未了之宿愿。盖阳世之人,难会幽魂;虽阴阳咫尺之隔,犹胜过天涯地角万重山水之区隔焉。

先是,帝禹南巡治水之时,亦曾数次驾临九嶷山帝舜之陵寝,欲谋求与帝舜幽灵阴阳聚会之机缘,竟屡试屡踣,次次不能如愿;甚或仅求梦中一邂逅,亦终竟不可能得。只因阴魂阳魄,彼此抵牾相克,未能僭越雷池半步,故此难得觌面。岂能让帝禹颇不引以为至憾哉。帝禹在生之日,念念不忘帝舜拔擢知遇之深恩大德,时时为之感激在心。只恨阴阳睽违,人神难会,能耐彼何也。帝禹今既魂归阴冥之界,彼此得为同界之魂灵矣,庶无风牛风马不相及之抱憾焉。

某日正午时分,帝舜幽灵方于陵宫内昼寝,忽梦见帝禹之魂灵佩玉鸣鸾,跻跻跄跄,笙歌缭绕,正驾仙鹤朝翼轸分野联翩而来。翼轸之分野,实乃苍梧之地域,帝舜幽灵揣度禹帝幽灵南下之行,意在造访九嶷山陵寝,即命娥皇、女英二湘妃之幽灵,带领阴界仪仗,恭候于九嶷陵寝宫门之外,以迎迓导引帝禹幽灵一行升堂入室,晋见阔别十年之帝舜幽灵。

帝禹一干冥界新魂灵乘鹤驾驾轻就熟,轻飘飘,慢悠悠,蹁跹降落于九嶷山帝舜陵寝前,遥见二湘妃仙袂飘逸,仪容端庄,执礼如仪,肃立迎候于陵寝宫门外。帝禹灵魂乃疾趋上前,诚惶诚恐,悲喜交织,朝二湘妃施行晋见礼仪,虔诚叩问帝舜幽灵近来可曾安好否。二湘妃幽灵发声幽息,如燕啭莺啼,嘤嘤而言曰:“闻君王魂灵肇登阴界伊始,即远道驾鹤南来,专程来与帝舜幽灵厮会。难得君王旧情厚谊,念念不忘,可谓感人至深矣。吾二人幽灵奉帝舜幽灵之命,专此迎候君王颇有时辰也。”帝禹魂灵感激言曰:“有劳二位夫人出门迎讶,本人愧恧在心。敢请前辈帝君及二位夫人大安也。”二夫人谆谆而言曰:“承蒙君王关照之忱,令吾辈幽灵感铭在心。帝君幽灵素来安然无恙;耳闻不若目见,君王请进,则知端倪矣。”

二湘妃幽灵在前导引,帝禹魂灵遂亦步亦趋,厮随二湘妃幽灵进臻帝舜陵寝宫内,朝拜帝舜幽灵。帝舜幽灵眼见得帝禹幽灵驾到,乃抬手让坐,彼此倾诉幽明契阔之情愫。帝舜幽灵语于帝禹魂灵曰:“囊者汝南下苍梧之野治理洪水,亦曾数度莅临九嶷之山,瞻我陵寝,寄托念想,觊觎阴阳一会;拳拳深忱,感铭肺腑。怎奈阴阳睽违,绝缘阻隔,不得遂意。我亦曾想托梦于汝,亦被二夫人劝止。只因人君阳刚脉气旺盛,唯恐吾辈凝滞之阴气,冲撞了阳刚气象,遂乃作罢。今汝魂魄既移阴界,吾与汝俱皆属于同类,于陵寝室中厮会,二阴和谐,斯无阴阳抵牾之忌讳焉。”

帝禹魂灵乃恭敬复言曰:“小子禹自与先辈作别后,岁月悠悠,倏尔已届臻十载矣。思念之情,靡日无之。承蒙先辈不弃,幸得于陵宫内得瞻先辈灵颜,实在大慰于我心也。予辞世之后,夏启有三年之丧期,予魂魄当恪守其责,不得擅自离开家庙内灵位,庶无贻误祭祀之虞。今暂借丧前闲暇,意欲乘此初返冥界之机缘,造访历届先辈幽灵,述我职守得失,借我先辈灵气,共庇共佑我大夏江山固若金城汤池,砺山带河,子孙承袭,世代罔替,海枯石烂,造登万世也!”

帝舜幽灵闻言后,感时抚事,颇有感慨在心。沉吟有顷,乃捋须直言以告帝禹魂灵曰:“帝禹,汝平水土,开九州,通九道,令怀山襄陵,顿失滔滔;居功至伟,人神交赞。然汝家夏朝,首开父子相传之先河,朕恐家天下之流弊,自此形成惯例,一发而未可收拾,恐将遗祸后世匪浅也!汝魂灵初登阴界,颇有闲暇;有烦鹤驾劳顿,辗转前往桥山黄帝陵、濮阳颛顼陵、亳地帝喾陵、临汾尧帝陵,吾曹幽灵可择日前往黄帝陵圣地,聚议阳界社稷兴废之统绪鸿业也。”

娥皇、女英二湘妃之幽灵异口同声而言曰:“帝禹魂灵鹤驾初来乍到,何君王催逼之遽,竟一至于斯乎哉?稍事憩息不为迟也。”帝舜幽灵让之曰:“二湘妃幽灵有所不知:帝禹圣驾新崩,阳界社稷将有三年天子之大丧;启帝谅荫,三年不言,冢宰执朝事,君位如尸位。届时天下苍生神灵,皆须缄默其口,以顺天应人,守礼奉仪,帝禹魂灵,亦不得擅离其家庙。夫三年之期丧者,乃阳界社稷人民之通丧也,吾曹冥界幽灵,岂可以私下聚会之故,而扰乱帝禹阳界奉厝之盛事,浼渎天地神祗之尊严乎?须知不智不仁不义之举,无以逾此者也。”

二湘妃幽灵听得帝舜幽灵此言,遂不再置喙一辞,唯诺退避于席屏之后。

帝舜幽灵乃谓帝禹魂灵曰:“尔禹,有劳鹤乘大驾依序前往各地陵知会黄帝、颛顼、帝喾、尧四帝幽灵,吾辈魂灵当于翌日赴桥山黄帝陵聚会也。帝禹魂灵闻言,旋即慨然应允,遂回鹤驾,辗转逡巡于四帝陵寝,告以桥山聚会事宜。

次日辰时正刻,颛顼帝灵、帝喾帝灵、尧帝灵暨舜帝灵,同时各驾鹤乘,纷纷来至桥山黄帝陵寝,拜会黄帝之灵,各诉衷肠。帝禹魂灵夜宿黄帝陵寝,黎明即起,协助黄帝幽灵打理各项会务,以备不时之需。诸事备办就绪,黄帝幽灵乃命随扈神灵各即各位,铺设毡席,置放案几,陈设乐舞行列,奉上阴饮阴肴阴馔,款待诸帝君仙驾光临。皇帝幽灵至尊,上格于天,下齐于地,中贵于人;虽变灵鬼,其至上尊严,依旧难改。

阴歌冥曲骤起,众帝君幽灵席地而坐,侃侃而谈,各抒己见,不拘一格献计献策,共襄光夏之壮举。惟帝禹魂灵初来乍到,资历尚浅,列席旁听,不置一词。

是日也,天朗气清,惠风和畅,天高地迥,宇宙无穷。仰观鸿蒙穹宇,俯察沧桑大地,亦颇可增众位幽灵几许感慨,充填于鬼胸神臆之间。

黄帝陵园中,黄帝幽灵生前手植之苍古柏树,迭经数朝数代,已然长成参天之巨大神木,盘根错节,稳如磐石,柯如青铜,枝似鹿角,霜皮溜雨,黛色参天。巍巍巨柏如幢幢伞盖,覆荫群帝幽灵,如牝鸡翼翅,遮护鸡雏焉。黄帝幽灵德高望重,无论阴阳,资历最长,诸帝皆推举其位居正中,主持聚会。余者四帝阴灵则侍坐于两侧,以示自谦。唯帝禹魂灵资质最浅,入冥未久,则叨陪未座,列席聚会,听而勿言也。

黄帝幽灵率先发言曰:“禹帝新崩,魂灵初归;森森冥界,作喜作悲。帝舜幽灵昨遣帝禹魂灵周转于诸帝陵寝室,以五帝聚会事宜相告,颇为难能。禹帝新崩,其子启三年之丧毕,拟将承袭天子位,缵父之绪业。朕意以为,此举颇为不妥,势必败坏我神州历来举贤授能之规矩,而肇端父位子承之家天下流弊,而遗祸于悠悠后世也。”

颛顼帝君幽灵继踵而言曰:“肇自黄帝开典以来,天下部落皆定于一尊,四方诸侯悉听命于贤明之共主焉。无敢僭越躐等,无敢作奸犯科焉。伏惟我邦朝,贤者在位,为天下则,而民引为懿范也。苟诚如帝禹父子相传,子承父业,代相承传,克绍箕裘,天经而地义;则贤不肖易位,而恐天下祸乱之源,肇端于斯矣。诚如是,而欲求天下升平,君正臣良,黎民本分守己,安居乐业,只恐力所难赡也!”

帝颛顼幽灵言罢,黄帝幽灵复又开言曰:“帝颛顼灵所言极是。倘若帝君视天下为私器,而父子迭相授受,不堪命矣。昔也盘古氏之开天劈地,选贤任能以治世,而不传位于其子,岂无因乎?盖父子不相承传,上古之通制也。今帝禹一改传统之旧制,遽然施行父子相传之新制,只恐有百弊而鲜有一利焉。子贤而承父业,固然未为不可;苟子不贤而承父业,以莫及之鞭长,而欲图奋驱策于宇内,勉而为其难,只恐徒启天下之祸殃也。”

时有一黑袍宿鸦,哇哇啼鸣于黄帝陵内之古老柏树上。诸帝幽灵闻之,皆恻恻然而言曰:“自古鸦啼鹊噪,吉凶皆有所主。敢问前辈,此乌鸦啼于陵内古柏树之上,究当主何兆报乎哉?”黄帝幽灵大剌剌而言曰:“敢请诸帝幽灵休生妄诞之邪思。自古枯树昏鸦、噪鹊,常相厮守,却不关人寰间丝毫荣辱兴衰事也。吾比灵日日冥思于古老柏树之下,闻鹊噪而不作喜,闻鸦啼而未兴悲,老神在在,随其自然可也。”

斯时也,究黄帝斯言之意,盖在于安稳帝禹之魂灵也。帝禹魂灵新归冥界,初造桥山,岂可强以难堪之顼事加诸其心志乎耶?鸦啼凶,鹊噪喜,皆有报牌,千百年间固已约定俗成矣。帝禹江山不传贤授能而直传于其子,此恐非社稷苍生额庆之福,而实乃其祸端也。鸦啼陵柏之冥冥深意,岂无因哉。

帝舜幽灵见桥山聚会场面显得如此尴尬,只恐帝禹魂灵难以为情,遂乃刻意为之关说曰:“夫天下父子相传之事,谅亦必非帝禹之初衷。只是人分幽明,事涉阴阳,阴界不问阳间事,纵使帝禹有心矫枉,亦只落得有心而乏其力也。”

帝禹魂灵凄凄惶惶,莫名郁陶,虽有无限苦衷在抱,却因位居列席,未敢造次献言。况且帝禹崩殂之前,已谆谆然将天下授于臣益矣。只因臣益佐禹之日浅,天下未洽,难获民心。而帝禹之嫡子启贤,是以天下属意焉。帝禹既崩,天下诸侯皆去益而朝启;帝禹魂居阴界,能耐彼何乎哉?语云:天视自我民视,天听自我民听;民意去益而就启,此乃天意也,而问其责于帝禹,岂非大谬哉!

帝喾幽灵沉默颇久,顾视诸群帝幽灵,有感而发曰:“古今天下兴废事,自有天意在焉,而岂人力之所能勉强为乎?上古之世,丈夫不耕,而草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。不事力而养足,人民少而财有余,故民不争。而帝禹之王天下也,身持耒臿以为民先,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳,不苦于此矣。以是观之,夫古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而不足多也。公天下、家天下之分,亦何足以道哉!”

帝喾幽灵言讫,屡以其目察视尧皇幽灵,其意盖在盼其声援附声耳。昔者尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斵,粝粢之食,藜藿之羹,冬日麑裘,夏日葛衣,虽监门舍吏之服养,不亏于此矣。故屣万乘其如脱,不为奇矣。尧帝幽灵顾视帝禹魂灵良久,慨然以言曰:“帝禹之治天下洪水,备极艰辛;手胼脚胝,磨顶放踵,无以名状也。若帝君能忧以天下,乐以天下者,若帝禹可谓得其人焉。虽以天下而父子相传,而治世之烦责,亦随之而传焉。故真能以天下为己任者,固不忌讳于父子承传之嫌疑,不亦得其宜乎哉!”

黄帝幽灵曰:“言尧过矣。夫天下者,天下人之天下也,岂可纳入私家之囊括中乎?曰若稽古,蚩尤作乱,不用帝命。予乃征师诸侯,与蚩尤大战于涿鹿之野,战胜而擒杀之。由是,天下四方诸侯咸尊予为天子,以号令于海内。天下苟有不顺者,予则率师而征之,平者去之。今帝禹父子竟敢冒天下之大不韪,视天下公器为一家之私器,韫椟而藏诸,私相授受之。上拂于天,下逆于地,中愧乎人。天地弗庇,神鬼弗助,人民弗同,此恐非天下苍生所喜闻乐见者也!吾窃深引为耻,不识列位帝君幽灵,尊意以为何如乎哉?”

帝舜阴灵应声而言曰:“有权治理天下者,亦当有权决定天下未来之走向也。纵使帝禹开创父子相传家天下之体制,亦不失为因其时而制其宜,臣民拥戴,皇图永固,盖事在未可厚非之列也,何须众口诋毁之也。”

颛顼帝幽灵厉声而言曰:“自古山川民人,世代昭传。巍巍黄帝在上,既已定下选贤让能、唯能者上位、不以天下为私家器之规范,后世当政者理应奉之为圭臬可也。岂可苍黄参差,前令而后篡,以启后世之祸端乎?”

帝喾幽灵亦随之慷慨陈词曰:“上古之世,生民之初,无公无私,人民裹叶作衣,穴居为室,有圣人作,构木为巢,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病。有圣人出,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。近世天下大水,民不聊生,而鲧、禹决渎,万民乐业。是成也在人,败也在人;帝禹丰功伟绩,无人能及。虽以家天下传之子孙,亦不为过当也。”

五帝幽灵聚会,自辰时起,直延宕至午时之初,犹未告落幕。而家天下、公天下之辩争,众说纷纭,各执异词,互为轩轾,孰是孰非,犹颇难予以定夺,不得一致。黄帝幽灵与颛顼幽灵,自成一派,壁垒分明。而帝喾幽灵与尧皇幽灵亦两相默契,不让他人。唯有帝禹魂灵闻得逆耳之言,如坐针毡,脸色红、黄、白间杂,惶惶不可终日焉。

黄帝幽灵为顾全大局计,思之再三,乃郑重宣言曰:“鄙谚曰:道旁作舍,人言多端,三年难成。吾辈幽灵乃作古之帝君,饱食终日,无所用心;成事不足,败事亦不足。坐以聚会,议论朝事,只恐为魑魅魍魉所见笑,牛鬼蛇神所不齿。今帝禹魂灵乃新登阴界之帝鬼,吾辈幽灵岂可以撒泼撒野,刻薄以待同侪,无故而刁难之乎?盖闻成事不说、遂事不谏,来事不管,实乃阴鬼之修为也。待到三年谅荫之后,一俟帝禹魂灵得获自由,吾辈幽灵当再行聚会桥山,各抒己见。知无不言,言无不尽;言者无罪,闻者足戒;不亦君子乎?”

黄帝幽灵言讫,群帝幽灵不分彼此,齐齐开怀大笑。各帝君幽灵彼此执手言欢,和好如初矣。黄帝幽灵乃命陵寝宫娥、杂役阴灵,摆开仙椅仙桌,布下阴肴阴馔,奏响阴乐鬼曲,群帝幽灵依齿叙爵,次第入席;各举鬼杯,各端鬼觥,饮甘含饴,啜英咀华,大快朵颐。阴厨所献之阴肴阴馔阴饮,无色无香无味,甘美爽口,而非人间烟火所能比拟也。于是乎,群帝幽灵斯文餐叙,斯文演绎,既不交杯,亦不劝盏,各取所需,尽兴而散焉。

共 5 92 字 2 页 转到页 【编者按】好一篇华彩骈文!大禹新崩,传位给了儿子启。英魂入了冥界,觐见舜帝后,引发了一场关于家天下合适还是公天下合理的争论。于是而成《五帝会》。文章想象绚烂瑰丽,所执观点也各尽其妙。虽然最后没有定论,然而回看历史上下五千年,答案不言而喻。以文言的方式颂古喻今,气势恢宏,铿锵有力,文言功底已然方家。文章所叙述的观点还有佐证,当真妙到毫巅,叫人拍案叫绝。好文,大力推荐欣赏!【编辑:独孤求不败】【江山编辑部精品推荐01 091205】

1 楼 文友: 201 -09-11 22:5 : 6 一篇好的文章,总是让人对作者的劳作肃然起敬! 爱好文学

2 楼 文友: 201 -09-11 2 : 2:05 谢谢独孤求不败先生的鼓励和期许,谢谢您为编发此稿付出的宝贵精力,谢谢您撰写的精彩评语;谨致谢意,遥祝编安!

 楼 文友: 201 -09-21 16:45:21 康有为说,六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能谕,当以小说谕之;律例不能治,当以小说治之。非常赞同康有为的这个观点。

4 楼 文友: 201 -09-2 1 :57:59 承蒙铁禾先生捧场,谨致谢忱,遥祝编安!

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